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MANIFIESTO ABOLICIONISTA

Sacralizada en las sociedades primitivas, o convertida en negocio en las economías monetarias, la prostitución ha sido una constante en la historia de la humanidad. Tradicionalmente se ha considerado una función necesaria en sociedades rígidamente estructuradas en estratos sociales. Históricamente, quien ha recurrido al sexo para obtener una contraprestación económica, no ha pertenecido a los estratos altos, que no tienen necesidad de esto; los de abajo ofrecen y los de arriba compran. Como también han sido en su mayoría niñas y mujeres las que se han entregado a esta actividad, debido a la demanda mayoritaria por parte de los hombres, siendo así un fenómeno estrechamente ligado al patriarcado. Ha sido, por tanto, una actividad propia de una formación social vertical, no de una sociedad igualitaria, y no creemos que pueda dejar de serlo, por mucho que la gente que la ejerce fuera rica o que se diera el caso de que la ejercieran el mismo número de hombres que de mujeres: el que compra, sigue teniendo un privilegio sobre el que es comprado, quien es degradado por este mismo hecho.

Estamos en contra de la prostitución, como lo estamos de cualquier práctica sexual alienante, violenta y destructiva. Aspiramos a un modelo de relaciones humanas en el que el sexo no esté artificialmente separado de la dimensión afectiva de la persona y ante todo somos partidarios de las relaciones interpersonales, no de sujeto a objeto, como es este caso. En este sentido, nos parece que el sexo no debiera ser considerado un bien ni un servicio ni formar parte del intercambio económico. Y en consecuencia, nos es imposible llamarlo “trabajo” o aceptar la existencia de “trabajadores sexuales”. Prostitución es explotación sexual, no trabajo. Por extensión, estamos en contra de la sindicación como “trabajadores del sexo”, de las personas que ejercen esta actividad, así como de la creación de sindicatos de prostitutes.

Existe hay una cruzada antiabolicionista y procomercio sexual a nivel internacional por parte de los empresarios de burdeles y de los principales medios de comunicación capitalistas para intentar normalizar la prostitución y la pornografía. Se ataca al abolicionismo como una postura “antisexo” o contraria a las personas que ejercen la prostitución. Y eso no es cierto, puesto que el abolicionismo no expresa ningún desprecio por la prostituta, sí en cambio por la prostitución. En países como Alemania y Nueva Zelanda, donde se ha legalizado la prostitución, los proxenetas son los reyes, la trata de esclavas sexuales se ha incrementado conforme subía la demanda y la explotación y la violencia están llegando a niveles no conocidos con anterioridad. Esa es la realidad. Pero aunque ésta llegara a ser como pretende la élite de la prostitución que demanda sindicarse, es decir, un paraíso de autónomas que eligen a sus clientes y ejercen en condiciones elegidas por ellas, no nos parece válido el modelo de relaciones que se fomenta con esta actividad, el cual nos parece violento, alienante en sí mismo y en ningún caso “trabajo”.

Sabemos cómo dentro del anarcosindicalismo español se está cediendo a la influencia de los grupos de presión partidarios de la legalización y sindicación de la prostitución, tanto desde una moral individualista que considera que cualquier práctica es buena si es “elegida” por el sujeto, como desde la visión supuestamente “humanitaria” de quienes dicen que estas personas no tienen alternativa y que hay que luchar por mejoras dentro de su condición de personas explotadas sexualmente. En concreto nos preocupa la Confederación Nacional del Trabajo (CNT-AIT), al cual entendemos como único sindicato respetuoso con los principios anarquistas hoy día en España.

Ante todo, nos inquieta la forma en que esto está sucediendo en una organización con un legado histórico claramente abolicionista, que lo fue no solamente por la creación de liberatorios de prostitución por iniciativa principalmente de los grupos de afinidad de Mujeres Libres, sino en primer lugar por la obra pedagógica y propagandística en el sentido de abolir la explotación sexual y los burdeles. Nos preguntamos cómo es posible que en algunos sindicatos se estén pronunciando por la sindicación de la prostitución sin haber concedido un mínimo espacio de debate al abolicionismo, y sin ninguna consideración por los principios y la acción que se defendieron en el pasado. Pensamos que las asambleas de los sindicatos deberían debatir y tomar acuerdos antes de dar por hecho que la sindicación de la prostitución es el único camino posible.

Como personas pertenecientes al movimiento libertario, militantes o sindicatos de la CNT-AIT, nos manifestamos aquí en contra de la suposición de que la prostitución es necesaria, y decimos que las relaciones sexoafectivas espontáneas de las personas pueden cubrir las necesidades naturales de sexo en una sociedad. Y en contra de quienes ven necesaria la legalización y sindicación de esta actividad porque dicen no ver alternativa desde el abolicionismo, no necesitamos declarar que vamos a garantizar trabajo alternativo a quienes ni siquiera lo están pidiendo, porque la existencia de la prostitución depende principalmente de los que la demandan, que son mayoritariamente los hombres, incluidos los que están en el movimiento libertario y la consumen. Por consiguiente, entendemos que la abolición es más una cuestión de educación y de valores que otra cosa, y en eso todos podemos contribuir a erradicarla desde el momento en que nos negamos a aceptarla bajo ninguna forma. Se puede por tanto atacar la explotación sexual sin necesidad de sindicar a las prostitutas, hecho que además por lo que se observa en otros países ni siquiera conlleva mejora de su situación.

Una sociedad en la que el ámbito de las relaciones íntimas quede libre de explotación, en que el amor y el sexo sean verdaderamente libres y espontáneos, que respondan a relaciones afectivas y de crecimiento personal, eso es lo que queremos y por tanto MANIFESTAMOS: que lucharemos por mantener la línea abolicionista en las organizaciones y grupos de afinidad anarquistas en las que estemos integradxs, y que no aceptaremos la entrada y la organización de los intereses del negocio del sexo en la Confederación Nacional del Trabajo CNT-AIT sin que al menos exista un debate o discusión previos.

SE ADHIEREN, A FECHA 1 DE JULIO DE 2019:

 

CNT-AIT CHICLANA

 

CNT-AIT CÁDIZ

 

CNT-AIT TORRELAVEGA

 

CNT-AIT LA PLANA

 

CIEZA NÚCLEO CONFEDERAL CNT-AIT ALBACETE

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DIFUSION A LA CAMPAÑA POR ANTOINE

 

En este vídeo incluimos cartel de la campaña de CNT-AIT Levante por la retirada de la Orden de extradición que el estado francés mantiene sobre el compañero Antonio Nieto Galindo, y que de efectuarse supondría una condena a perpetuidad,  equivalente a una pena de muerte, por su edad, su enfermedad, y porque ha cumplido un total de 48 años entre prisiones francesas y españolas. En esta grabación explica él mismo su historia y situación, reclamando la retirada de esa Orden, además del cumplimiento de la tabla reivindicativa del colectivo de presxs en lucha y la abolición de la institución carcelaria y el sistema punitivo, que han demostrado no servir ni para contener el crimen, ni para reformar al criminal, pero sí para destruir las vidas de los que cometen delitos menores o los que como en su caso están ahí por expropiar a los responsables de un latrocinio a gran escala: los bancos.

Este vídeo ha sido censurado en Twitter por presunta apología de grupos violentos. El único grupo que se menciona es Despertares Revolucionarios de Mula, al que no se conoce acción violenta alguna, y sí un activismo destacado dentro de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de la región de Murcia. Esperamos que pueda ser difundido al máximo antes de sufrir nueva censura. Al mismo tiempo, Antoine ha sido nuevamente denunciado por injurias por parte de la jueza de vigilancia penitenciaria de Murcia, por motivo de cuestionar sus decisiones o simplemente mencionarla en los comunicados escritos para el colectivo de presxs en  lucha, que ya llevan varias huelgas de hambre. Desde aquí pedimos máxima difusión de esta información, apoyo con escritos y a las convocatorias que vayan surgiendo, tanto para la campaña contra la Oede de Antoine, como para todas las que surjan del colectivo de presxs en lucha, que creemos perfectamente compatibles y que por lo tanto vamos a simultanear.

Lo que viene a continuación es traducción del audio al francés, para que pueda ser entendido por quienes viven bajo el estado que mantiene la OEDE sobre Antoine:

“Je m’appelle  Antonio Nieto Galindo, mais connu par le surnom “ANTOINE”. Sur la demande des copains et copines  de “Despertares Revolucionarios” de MULA, Murcia, je vais essayer de faire un récit à grands traits sur ce qui suppose être un prisonnier en Espagne, et j’ai y inclu ma situation. J’accomplie un total de  50 ans. 4 mois et 16 jours, limité de condamnation ordonnée par un  tribunal pénal sentencieux, tout cela par expropiation des identités bancaires. Aucun de mes délits sont de sang. J’ai suis entré en prision le 9 février de 1979, je y suis jusqu’au présent et j’en finirai   le 3 janvier du 2020.

Le code pénal espagnol dit que le maximum qu’un condamné peut rester en prison est d’un total de 40 ans et cette peine sera à cause des délits de terrorisme, c’est à dire, par un ou n ‘importe la quantité d’ assassinats, le nombre n’importe pas le condamné achevera le 40 ans.

Comme c’est mon cas en Espagne il ya  plus au moins, 300 prisonniers   à cause de délits mineurs, nous avons beaucoup d’années de punission, et en réalité, nous accomplissons une condamnation à perpétuité de forme déguisée, beaucoup plus que dans beaucoup de pays de la Communauté Européenne ¡Et l’Espagne s’appelle un Etat  des droits démocratiques, Sans blagues!

Je ne serai libéré le 3 janvier de 2020 car je resterai à la disposition de l “audience Nationale” troisième section qui aura un terme de dix jours pour me rendre aux autorités françaises, puis qu’elles ont accepté une OEDE, sollicitée par les autorités françaises pour m’extradité en France et accomplir une condamnation  perpetuelle imposée par fraude de loi, en “rébellion” sachant ma situation de prisonnier condamné en Espagne, ce qui fait que à mon âge, 66 ans, avec une maladie du cancer de prostata, j’ai un billet assuré pour mourrir dans une prision française, si on n’ annule pas cette demande et me donne à la police française.

Dès ma captivité, je présente une demande aux autorités compétantes de l’État Espagnol pour qu’on revise la “OEDE” Ordre  Européenne d’arrêt et livre-moi, avec la même forme de la loi 23/2014 de novembre, des reconnaissances d’ensemble résolutions pénales dans l’Union Européenne transposition normative espagnole de la décision dans le marque 299/JAI/2006 et d’autdres publiées dan le BOE le 21 de novembre. C’est de la justice ce que je demande. Les informations de la OEDE, que j’ai en suspense, ce sont les suivantes: OEDE 29/2005, enveloppe de salle, 66/2005, juge d’instruction n.º 5 Audience Nationnale section trois.

Je suis entré  et connu la  prison au début en février de 1971, exactement dans la prison de Barcelone et mis en liberté le 22 de mai de 1977, appliqué le dernier indulte général que l’on applique en Espagne, que l’on pu obtenir les milliers des prisonniers de COPEL (coordination des prisonniers en Lutte), avec nos luttes, tous unis avec des autobléssures, grèves de faim et monté sur les toits des prisons,  Il me manque les luttes du temps passé, surtout, les grandes valeurs et dignités des prisonniers de cette époque de tous ceux qui on souffert les prisons franquistes, mais  pas ceux qui aujourd hui occupent les prisons en Espagne.

Je demande et j’exige aux responsables de la “Secretaria General de Instrucciones Pénitenciers, aux Juges de Surveillance Penitenciaire et aux Tribunaux des Droits Humains d’Estrasburge, au Défenseur du Peuple, au Ministre de Justice, et à tous et à toutes dans cette competence:

1º Qu’on met fin á toutes les prisons à l’intéreure des prisons, aux fichiers internes de  poursuite spéciale.(FIES).

2º Fin aux mauvais traitement, sois, physique ou des mots.(insultes)

3º La mise en liberté de tous les prisonniers que souffrent des maladies terminales et incurables

4º Que l’assistence dédicale ne soit pas faite par les institutions pénitentiaires

5º Que l’on enquête les morts qui sont parvenues despuis de décennies, que l’on  dépure des responsabilités, au cas que les morts ne soient pas parvenues par de causes naturelles.

6º La fin de la dispersion des prisonniers/prisonnières

7º Respect aux malades mentaux, On exige qu’on les traite dûment, dans des lieux adécats et pas du tout dans les prisons.

8º Que, les prisons s’ouvrent des salles, atéliers, gymnases , accès aux infortations cultures etc. aux prisonniers qu’on traite d’irrécupérables.

9º Que les programe de “metadona”, traitements psiquiatriques, etc, soient réalisés par des groupes d’appui, thérapeutes etc. indépendants des autorités pénitenciaires

10º Que les modèles de respect ne soient pas utilisés comme dévantures que servent seulement pour augmenter la trahison et les dénonciations.

11º Qu’on ne registre  plus et inspectionne aux familles et amitiés qui se rendent en visite.

12º Nous exigions aux juges, aux forces de ségurité de l’Etat, et réprimeurs de tout gère qu’ils ne récriminent pas la solidarité entre les personnes.

13 º Fin du accomplissement  des “condanmasions pertuelles déguigées.

14º Reconnaissance á nouveau, de l’article 100 du dérogation du code penal de 1973, sur le bénéfice  du  rachat ordinaire et extraordinaire par le travail en prison.

En voici la table des reveindications des 14 points des prisonniers en lutte.

Les prisons servent seulement pour que les prisonniers et prisonnières ses familiers et prochains souffrent, le jour au jour, pour être détruis comme êtres humains. La  insersions est une fausse conception. Elle n’existe pas. Les tribunaux nous condamnent, mais après, à nouveau nous sommes condanmés par les équipes techniques, l’ensemble du traitement. Tout cela n’a pas raison d’exiter, comme la plus grande mayorité des jugements de surveillance pénitenciaire, car la plus part de tous ceux que j’ai connus, seulement exerçaient comme défenseurs des condamnés surveillant les droits des prisionniers: Montserrat Navarro Garcia, en Alicante, Consuelo Uris Lloret, Abdón Diaz Suarez, en Murcia, y Manuela Carmena en Madrid.”

Antoine, 16/03/2019.

FLORACIÒN. EMPIEZA LA FIESTA

Este año se va a adelantar la campaña del melocotón por las altas temperaturas de final del invierno. Ya estamos apuntadxs para que nos saquen del paro las empresas hortofrutícolas locales y las ETT de dentro y fuera que van a hacer de intermediarias y nos aseguran que no nos van a cobrar nada ni nos van a perjudicar de ninguna manera.

Esta semana estaba el SEF repleto de gente echando los papeles para los consejos comarcales de empleo, o sea, “los parados”, los que cobran por hacer trabajo comunitario, cortar las cañas del río y limpiar los caminos, no los desempleados, que somos la mayoría y no tenemos cotizaciones ni para coger una baja. Nos dicen que los eventuales si no tenemos 195 días cotizados en los últimos cinco años, no tenemos derecho, y claro, con la riqueza de empleo que se crea aquí, no sacas ni tres meses al año. Y es curioso también cómo cuando te dan cualquier trabajo basura a tiempo parcial, la seguridad social te cuenta mitad de jornada, pero cuando estás echando doce horas y más, no te cuentan jornada y media, porque, cómo lo hacen lo saben ellos, pero nunca cotizamos lo que echamos. A ver si con la maquinita que el gobierno Sánchez iba a poner y las inspecciones por fin se controla lo de las horas extra. Ríanse de esto, porque menuda broma. Los políticos pasan por delante de los horarios de las trabajadoras en los almacenes, y se limitan a echarse fotos alardeando de la gran actividad económica y los miles de empleos que dicen que crean. ¡A cualquier cosa le llaman empleo!

¡Y que ahora todos los años estén festejando la floración, atrayendo turismo y haciendo gasto, mientras tienen a la gente en el campo clareando mientras los fumigan,exprimiendo su salud para ganar las cuatro perras que les dan! Pues es una afrenta a la clase trabajadora, ni más ni menos, por mucha belleza que la primavera nos traiga y por mucho que todos apreciemos el paisaje de nuestros campos, todos los matices del rosa de la flor del melocotonero! Claro que nos gusta ver pasar a los niños montados en el tren de la gua-gua, pero ¿qué pasa con la parte que no se ve? A la guagua la hemos visto durmiendo en la puerta del Alimer, ¿saben los turistas lo que es trabajar para la Alimer?, ¿el miedo que tienen las mujeres y hombres que trabajan dentro? No les rechistan a nada. Miedo de todo. Y ya sabemos por qué. No hay solidaridad ni confianza. ¿Por qué los que están trabajando en la agricultura y el almacén aguantan esta explotación que recuerda a la que sufrieron nuestros abuelos en las fábricas y en los montes? La única lucha que se pierde es la que no se libra. Informarse, reunirse, coordinarse con otros que están como nosotros. Para eso no hace falta pedir permiso a nadie, ni estar con organizaciones verticales. Seguimos en el intento porque no hay otro camino. Los políticos, no van a arreglarnos nada, TODOS, sean de la formación que sean, lo están consintiendo y son cómplices.

Así que, compañerxs, volveos a quien tenéis al lado en el tajo y empecemos a planear la acción, y el 28 de mayo no les demos el voto ¡organicémonos por nosotrxs mismxs para conquistar nuestras mejoras y el día que se pueda por la toma de los medios! POR LA ABSTENCIÓN ACTIVA Y EL COMUNISMO LIBERTARIO

En el campo

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Son las siete de la mañana y acabo de llegar al bar donde queda la cuadrilla para engancharse. Yo vengo solo en mi coche, sea a Cieza, a Abarán, Ulea, Mazarrón…nadie me ayuda a pagar la gasolina, y la empresa no me pone un céntimo para esto. De aquí a la tierra a donde vamos hay cuarenta minutos de carretera. Todos los años hay quien se deja la vida en el camino, sobre todo los que más tienen que madrugar porque vienen de lejos. El cansancio no perdona. Y si no acabas la faena y haces falta puedes estar hasta trece horas diarias, normalmente de 6:30 a 8 de la tarde, hasta que se vaya el sol. Donde se echan menos horas, es porque se las come la carretera. O lo tomas, o lo dejas, son condiciones de la empresa.

Bueno. Pues otro día más con la cuadrilla: treinta tíos con edades entre 18 y 60, pero los que más entre 40 y 50, porque ya los conocen y aquí si no te conocen no entras; esto no es el almacén. Yo estoy aquí porque un familiar que ha trabajado con ellos habló por mí. “No les digas de dónde vienes”, me aconsejaron , “habla lo menos posible con ellos”, pero ellos detectan pronto al que viene de otro sitio, y la gente joven con estudios que viene aquí cuando no encuentra nada de lo suyo, a veces se convierte en objeto de burla y de insulto. No son todos, pero este es el ambiente general que me toca soportar. Dicen que el campo es más libre de control, pero el encargado se tira dando gritos todo el tiempo. Hay insultos, no solo a mí, insultos entre los trabajadores, que no se respetan ni ellos, mal ambiente de trabajo generado por la incultura y la pasividad que fomenta tanto la patronal como la política de los gobiernos de turno. Los de mi cuadrilla beben, fuman porros, se meten rayas delante del encargao, otro como ellos, un tío de cincuenta años estropeaos, que tolera y fuma él mismo. ¿Que se pierde tiempo de producción? Seguramente, pero la gente drogada no se queja, y aguanta lo que le echen. Según ellos trabajan más fuerte, pero su salud ¿se la han visto?, ¿cómo se les queda la mente y el cuerpo para lo que les queda de vida laboral?

Se ven mujeres pasar a lo lejos. ¡Ya están gritándoles! No pueden ni asomarse. Las insultan dirigiéndose a ellas como si fueran objetos. Da vergüenza ser hombre y ver esto. Espero que al próximo trabajo me toque en cuadrilla mixta, que las hay en otros sitios. Cuando pillo un trabajo así me pongo al lado de ellas; no sienten tanta necesidad de hacerse valer humillando a los demás siendo vulgares, ni se drogan tanto. ¡Eh!, ¡dejadme las cosas! Esta gente me tira las cosas porque no como enlatado como ellos ni como carne. Ya se lo dejo advertido, que hablen lo que quieran pero que no me toquen nada. No tiene uno bastante con los encargaos que también… Y todo esto para pagarte de 6 a 4,5 euros a la hora, y todas las horas iguales, sin extra ni nada. Eso si estás en la recogida, que si estás en la poda pagan a destajo, no por hora. A lo mejor a las tres semanas te dicen que es para costear el autobús que han puesto, y si no estás de acuerdo, te pagas tú tu coche y la hora se queda a un euro más. El contrato, me lo dan al mes y pico de trabajar. Firmo el contrato con el encargado, directamente con la empresa, y luego a lo mejor me dicen que estoy con Treball al Día, y después que estoy con otra ETT. A cobrar, te mandan a donde estén las oficinas, aunque estén en otro pueblo, a cobrar en mano, sin nómina, sin saber si te están cotizando, lo que muchas veces no hacen. Es todo muy precario. Tijeras, serruchos, capazos… los traes tú. No te dan ningún equipo de seguridad, ni para el del tractor. Se ponen a fumigar estando la gente entre las filas. No hay curso de riesgos laborales. Para comer es en medio del campo, hacer tus necesidades, igual.

Lo peor es para los inmigrantes. A diferencia de otros sitios, aquí los fijos son de aquí mientras los extranjeros llevan los tractores, están cargando y descargando y cobrando tres euros mientras los de aquí cobran seis y medio. Cuando los de aquí llegan a trabajar, los inmigrantes ya están ahí, más horas cobrando la mitad. Sus condiciones de vida son malas. Este verano les quemaron un almacén en ruinas donde vivían rodeados de basura y escombros. Dicen que fue el dueño mismo, porque nadie se queja de cómo los explotan, solo de que estén en el barrio tirados por la calle. Cuando es la recogida, los patrones los meten en almacenes hacinados sin agua ni luz. ¿Intervención del ayuntamiento más de una vez? Ceder los lavabos y duchas del polideportivo municipal. Porque la explotación agrícola es la riqueza local. Los magrebís en su mayoría están sin papeles, porque cobran en mano, sin nómina, y a mitad de salario, y los días de inspección no hay ni uno; se avisa al patrón para que desaparezcan. Muchos de ellos no saben ni hablar ni escribir en castellano, lo que les deja en indefensión.

¿Huir de esto?: No hay otra cosa. La economía de nuestros pueblos está reducida a esta esclavitud asalariada. Trabajo precario, en servicios o en agricultura, trabajo no cualificado.  En la mayoría de los sitios te hacen coger contrato nuevo para que no cojas antigüedad. La mayoría echan todo el año cambiando de campo en campo. Hombres de entre los 35 y los 50 (podar, clareo, recogida), después de doce horas reventaos no tienen tiempo de estudiar y pensar en otra cosa. Si te vas, si quieres estar tres o cuatro meses, te dicen que ya no vuelvas…tienes que quedarte aquí. No conozco a nadie que haya denunciado esto. Cuando intentas hacer ver esto la respuesta es: “eres un crío, no tienes ni idea; los jóvenes no saben cómo funciona el mundo, queréis cargaros el motor económico” Hasta los animales pelean más por su vida. Los hombres pueden beber litros…es para el aguante psicológico, gente que se resigna pero reprimiendo su instinto de luchar por su vida, no puede estar sana. Sabemos que quien se queja será un trabajador marcado si no hay apoyo y organización de sus iguales. Es por eso que solo está el camino de la lucha colectiva. Con la pasividad no vamos a conservar nada, ni siquiera la supervivencia, SIN LUCHA, LO PERDEREMOS TODO, PUES TODO IRÁ A PEOR, CON LUCHA EN CAMBIO, SIEMPRE PODREMOS MEJORAR Y SUPERAR LO EXISTENTE

POR LA CULTURA OBRERA

POR LA RESISTENCIA POPULAR

POR LA AUTOGESTIÓN Y EL COMUNISMO LIBERTARIOLogo-cieza

 

 

 

No al galardón de Unicef a Campos del Río (prisión de Murcia II)

El Comité Español de UNICEF  junto con el Ministerio de Sanidad, Consumo y Bienestar Social, la Federación Española de Municipios y Provincias y el Instituto Universitario de Necesidades y Derechos de la Infancia y la Adolescencia, han otorgado a Campos del Río la distinción de ‘Ciudad Amiga de la Infancia’ 2018. El acto institucional de entrega del galardón tendrá lugar en el Palacio de Exposiciones y Congresos de  la ciudad de Oviedo hoy, 27 de noviembre.

El Ayuntamiento del municipio murciano de Campos del Río no debiera recibir un galardón como el de “Ciudad Amiga de la Infancia” mientras de cabida a un centro penitenciario (Murcia II). La institución penitenciaria, en contra de lo que afirma de cara al público, no sirve ni para reeducar ni para reinsertar a los presos en la sociedad; solo supone la venganza institucionalizada y el ocultar el problema de la vista pública. En todos los años de su existencia, no ha ofrecido solución a los problemas sociales origen de la delincuencia, ni ha sido capaz de reinsertar ni a una mínima parte de la población presa, a la que en cambio, somete a una crueldad innecesaria. Por eso, y porque los niños de hoy serán los presos del mañana, decimos NO AL GALARDÓN DE “CIUDAD AMIGA DE LA INFANCIA” PARA CAMPOS DEL RÍO.

Los carceleros en huelga estas semanas, en Murcia, aparte de pedir subidas de sueldo, se quejan de que sufren agresiones, y de que no hay suficientes médicos para atajar problemas como la sarna (21 casos en las últimas semanas en Campos del Río, en presos, claro, no en funcionarios). Tales reclamaciones tienen lugar desde una figura represora como es la del funcionario de prisiones, con total desprecio hacia las reivindicaciones de las personas presas, que  llevan meses en huelga de hambre. Ni el Ayuntamiento de Campos del Río, ni los funcionarios de la prisión (Murcia II),  demuestran preocupación por la salud de los internos o respeto por sus derechos humanos, como tampoco los otros centros del sistema penitenciario español, donde se producen cientos de muertes cada año.

Nos adherimos al Manifiesto “No más muertes en prisión. Respeto a los derechos de las personas presas”, de Familias frente a la Crueldad Carcelaria. Según Informe de 2017 de la Coordinadora para la Prevención y Denuncia de la Tortura (CPDT) “La Tortura en el estado español”, se han producido 3738 muertes dentro de prisión entre 2000 y 2016, lo que supone una media anual de 233 muertes cada año. Según Ministerio del Interior, 126 son suicidios, un 16%, respecto del total de cifra dada por el ministerio (768 muertes entre 2012 y 2016). En cambio, de funcionarios solo vemos noticias de agresiones, 329 el año 2013 por ejemplo. Una agresión cada dos días en 2016. En el caso de los presos, son cuatro muertes cada semana; cifras oficiales; las reales, son mayores.

Igualmente asumimos las reivindicaciones de las diferentes convocatorias de huelga de hambre colectiva en las cárceles que se están sucediendo este año, resumidas en los siguientes doce puntos:

  1. Erradicación de las torturas.

  2.  Abolición de los FIES, del “régimen especial” de castigo y de los departamentos de     aislamiento.
  3. Fin de la dispersión.
  4. Exigimos que los servicios médicos no estén adscritos a Instituciones Penitenciarias para evitar la complicidad corporativista entre médicos carceleros y carceleros.
  5. Aplicación inmediata de los artículos 104.4 y 196 de R.P a todxs los enfermxs crónicxs.
  6. Que los enfermxs mentales no estén en cárceles y menos en régimen cerrado o aislamiento.
  7. Que los “programas” con metadona y fármacos psiquiátricos vayan acompañados de grupos de apoyo y terapeutas independientes de Instituciones Penitenciarias porque fomentan la pasividad y la dependencia al estado y a estas drogas.
  8. Esclarecimiento y delimitación de responsabilidades por lxs compañerxs asesinadxs en las cárceles del estado español desde el principio de los que se llama democracia hasta el día de hoy.
  9. Que se abran las aulas, talleres, gimnasios, etc., accesos formativos y culturales a los presxs que tachan de irrecuperables.
  10. Que no se utilicen los “módulos de respeto” para chantajear con supuestos beneficios penitenciarios a cambio de degradar moralmente a lxs presxs.
  11. Cese de los cacheos integrales a familias y visitas, de los rayos X a los presxs y que se pueda comunicar por cualquier vía sin ninguna limitación ni requisito burocrático.
  12. Que no se criminalize la solidaridad. Los presxs y los grupos de apoyo a presxs somos unx. Si lxs tocáis a ellxs nos tocáis a nosotrxs.

Con este manifiesto, exigimos la retirada del galardón de UNICEF de “Ciudad Amiga de la Infancia” al Ayuntamiento de Campos del Río;  respeto a los derechos humanos de la población presa; cierre de las prisiones y empleo del presupuesto de las mismas en alternativas no punitivas y verdaderamente reeducadoras.

Pedimos asimismo la inmediata puesta en libertad de Antonio Carlos Nieto Galindo, preso en Murcia II, que ya ha cumplido la pena de 50 años, cuatro meses y 6 días, y la ha sobrepasado, siendo el preso en lucha más antiguo de entre los más de trescientos que cumplen cadena perpetua encubierta en España, lo que equivale a una muerte lenta en prisión.

Siempre con los que sufren, con los de abajo siempre. Por la justicia social

Grupo de apoyo a presos de Murcia II

NOVEDADES EN MANTICA. 6 NOV

Hemos añadido dos nuevos títulos a la fanzinoteca de calle la Mantica: Mayo de 1968, y Queer explicado para anarquistas.  

El primero es un artículo inédito de Lola Iturbe, militante de CNT y Mujeres Libres que después de haber vivido la revolución del 36 en Barcelona, se exilió a Francia junto a su compañero  Juan Manuel Molina (Juanel) – destacado militante cenetista originario de nuestro vecino pueblo de Jumilla-. Allí en París será testigo de los sucesos de mayo del 68 y tendrá ocasión de entrevistarse con miembros de los grupos libertarios que participaron en él. Lola, que había estado trabajando para la prensa anarquista con una excelente labor periodística, contesta interrogaciones que todavía hoy muchos historiadores no han sabido responder, dos de ellas, las principales para nosotros: ¿fue mayo del 68 una revolución?, y ¿fue una insurrección de carácter anarquista? La respuesta, disponible para quien lea el fanzine, cuyo texto se extrae de Lola Iturbe. Vida e ideal de una luchadora anarquista, de Antonia Fontanillas y Sonya Torres, en editorial Virus.

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Por otro  lado, Queer explicado para anarquistas, antiautoritarias y demás disidentes radicales, es un recopilatorio de textos publicados por la Distribuidora Peligrosidad Social que recoge textos publicados en el fanzine Anarqueer entre 2011 y 2015. Se traza un recorrido histórico de la evolución del movimiento por la despenalización y despatologización de las personas transgénero, desde la reivindicación homosexual a finales del siglo XIX y su relación con el socialismo autoritario y libertario, hasta el surgimiento del movimiento queer en Estados Unidos en la década de los 80, el estallido en los 90 con Queer Nation y los últimos movimientos y acciones del periodo analizado, los Bash Back! entre 2010 y 2011. Un resumen histórico para debatir nuevas propuestas a la luz de la experiencia y seguir luchando contra el heteropatriarcado.

La adquisición de este fanzine es también respuesta a la demanda de nuestrxs lectores acerca del tema. Un saludo a todes elles y a les que hacen posible la existencia de Ciezalibertaria y Ciezanúcleo confederal.

Salud

 

 

Crónica del acto del día 20 y agradecimientos

A pesar de la alerta de lluvias y de las prisas con que se organizó el evento, hubo asistencia suficiente y el objetivo inmediato se logró. Se recaudó prácticamente toda la cantidad necesaria para solucionar un problema médico puntual de un preso libertario interno en Murcia II. La solidaridad entre los compañeros del movimiento anarquista de Murcia y alrededores ha actuado rápido: del centro social okupado y autogestionado El Retal, nos permitieron usar las instalaciones y donaron cantidad de lo consumido allí durante el concierto; contamos con la asistencia y apoyo de otros compañeros, que venían del ateneo libertario de Elda, del movimiento libertario de Cartagena, Despertares Revolucionarios de Mula; disfrutamos de la actuación en directo del grupo Mensajeros del Horror, que han apoyado a Cieza núcleo confederal CNT-AIT en varias ocasiones. Los compañeros del sindicato de Albacete  en el Comité Propresos de Levante, que apoyaron en todo momento, demostraron una entrega total ayudando a lograr lo que ya no parecía posible. A todos nos unía el firme rechazo a la institución carcelaria, y pudimos crear contacto los interesados en coordinar acciones de creación y difusión de campañas anticarcelarias y de apoyo a presos y familiares tanto en la región como en coordinación con campañas y grupos de fuera de ella. Asimismo fue fundamental la colaboración del compañero del sindicato Elda-Petrer, miembro del grupo Mensajeros del Horror, que se encargó de la presentación del periódico Fragua Social. Esta estuvo centrada en el papel que la prensa ha representado históricamente en la expansión del anarcosindicalismo y en la necesidad de seguir utilizándola en el presente. A propósito de esta idea surgió un debate tras la presentación, sobre la actualidad del medio en papel, la dificultad de hacer frente a los medios del capitalismo, el cómo sobrepasar el círculo de los contactos libertarios y llegar a la gente de la calle. También fue inevitable tratar del tema de la organización en estructuras permanentes como el sindicato, al darse el encuentro entre personas que lo aceptan y creen necesario, y otras que no, y también el debate sobre cooperación con los movimientos sociales de base.

Vaya este escrito para expresar la máxima gratitud a todos los que participaron, apoyaron, donaron a la causa, y ayudaron al preso y a su familia. Gracias a todos vosotros pudimos terminar el sábado con la satisfacción de ver la misión cumplida. Quede el propósito de mantener la lucha coordinada hasta la supresión total de las instituciones represivas.

PRESENTACIÓN Y CONCIERTO EN APOYO DEL COMITÉ PROPRESOS CNT-AIT LEVANTE. 20 OCTUBRE

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NOVEDAD EN LA MANTICA, 30 agosto

Desde hoy tenemos disponible en fanzinoteca los dos primeros números de la revista de estudios feministas y anarquistas Arpillera, de Santiago de Chile (2016-2017).

La publicación reúne textos de clásicas del anarcofeminismo como Voltairine de Claire, Virginia Bolten, o Emma Goldman, con aportaciones actuales, desde una perspectiva clara de rechazo al feminismo de estado y la colaboración institucional. IMG_20180830_121543

Nos enriquece mucho el leer acerca de las luchas de la mujer en Latinoamérica, cómo en algunos países de allí el aborto está totalmente prohibido, los problemas de acoso machista en la calle o en los transportes públicos, que recuerdan a los que aquí vivimos en época de fiestas en la calle, y cómo el estado y el feminismo burgués tratan de centrar la atención en estas manifestaciones de machismo, mientras en el trabajo vivimos esto diariamente, al tiempo que tratan de ponerle remedio amparándose en leyes represivas que lo mismo sirven para detener y encarcelar a maltratadores de género, que a luchadorxs sociales (en Venezuela chavista, más de 2500 personas han sido detenidas bajo el paraguas de las leyes antiterroristas)…

Hay una gran cantidad de publicaciones de temática anarcofeminista, pero no todas son de la calidad y de la claridad de pensamiento de Arpillera, por lo cual recomendamos encarecidamente su lectura, ya que supone una excelente guía ante el estado de confusión de ideas que prevalece hoy.

NOVEDAD EN LA MANTICA.10/08/2018

Con el título “La colectivización en la industria metalúrgica de Alcoy (18 de julio de 1936-28 de marzo de 1939), Cieza Núcleo Confederal de CNT-AIT Albacete, ha editado su primer texto en formato fanzine.

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Se trata de un extracto de la obra “Alcoi (1936-1953) Socialización, Colectivización, Represión.” libro de la compañera Salomé Moltó, publicado por Queimada en 2015, en concreto del testimonio en primera persona de Gonzalo Bernabeu Molines, miembro de la Comisión de Control de las Industrias Metalúrgicas Colectivizadas de Alcoy.

En este testimonio Bernabeu relata el funcionamiento de las mismas y cómo llegaron ser las únicas industrias colectivizadas que permanecieron en funcionamiento durante toda la guerra, y por tanto, las últimas en perderse. Este texto está desde hoy disponible en fanzinoteca La Mantica.

Un saludo de agradecimiento a las personas que están dando vida a esta fanzinoteca con lo más importante que es la lectura y a los simpatizantes y compañeros que nos siguen por la red.

Salud, compañeros